( کتاب التعریفات، ص ٥٧) ٤: محمد فرید وجدی لکھتے ہیں: وہ لوگ جو علی کو امام مانتے اور ان کی پیروی کرتے ہیں اور امامت کو ان کی اولاد سے خارج نہیں مانتے ان کوشیعہ کہا جاتا ہے۔ یہ لوگ قائل ہیں کہ امامت
نهاية المحتاج، رملي، ج٨، ص٣٠٢؛ مغني المحتاج، شربيني، ج٤، ص٤٤٩؛ الانوار، اردبيلي، ج٢، ص٤٤٨
_كتابة وحل تمارين ص١٠ ١١ ١٢ ١٣ على الدفتر مرة واحدة
دروس استدلالية في العقيدة المهدوية (الحلقة الثانية) الشيخ حميد عبد الجليل الوائلي تقديم: مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) الفهرس الإهداء مقدّمة الفصل الأوَّل: إمامة الإمام المهدي (عجّل الله
ليفين، تاريخ الفكر الإجتماعي الحديث، لبنان وسوريا ومصر، ترجمة بشير السباعي، دار إبن خلدون، بيروت ١٩٨٧; حول مكانة الكواكبي في الفكر القومي العربي، انظر الدراسة الرصينة لإبراهيم بيضون
* العلاقة بين التوافق الاسري والسلوك الاجرامي: دراسة ميدانية في سجن النساء في مدن الرياض وجدة والدمام التزكية
من ص ١٠ حتى ص ١٦
h ص ٣٥ الأنشطة ص ٣٧ ص ٤٤ الدرس الثانى التحويلات الهندسية ص ٤٥ س (٢)، س (٣) ص ٤٩ الأنشطة ص ٥١ تمارين ص ٥٢ س (٣
احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، تهران: مؤسسه دارالحدیث الدعوة الثقافیة، ١٤١٩ق